Ma position est la suivant aujourd'hui.
On peut se passer de méditation, comme la plupart des êtres
humains font mais on peut aussi la pratiquer comme beaucoup d'autres
font également.

Certains, comme moi, ont été
attirés par Maharaj Ji parce qu'ils voulaient apprendre la
méditation. Personnellement parce que je n'allais pas bien et
que j'espérais en tirer un mieux-être. Je ne suis pas le
seul à l'envisager ainsi, pas mal de psychiatres préconisent
aujourd'hui la méditation comme complément aux autres
traitements. Il y a des cas graves pour lesquels les traitements
habituels ne suffisent pas. Dans mon cas ma mère a subi
l'inceste durant 7 ans de son enfance et mon père,
d'origine impériale déchue, a été
déraciné par la guerre et les bouleversements
politiques de son pays d'origine. Ils m'ont tous deux transmis leur
terreur du monde.

Maintenant, quelle valeur accorder aux
techniques de méditation qu'une mahatma de Maharaj Ji m'a
enseignées en 1972 ? Elles n'avaient pas encore été
modifiées pas gougou. Elles étaient probablement telles
que son papaji les enseignait. Grâce à EPO j'ai
découvert qu'elles étaient assez proche de celles
décrites dans les textes sacrés hindous.

Après 35 ans de pratique
personnelle de ces techniques, il est évident que je me les
suis appropriées et adaptées. Elles sont pour moi comme
une seconde peau.

Alors pourquoi arrêter la
méditation quand par son histoire personnelle, son enfance, on
en a besoin pour tenir debout.

La seule chose que je demandais à
EPO et que ce forum m'apporte, c'est de déconnecter
complètement ma méditation du gougou. Ce n'est pas si
facile car nous avons été conditionnés. Je veux
pouvoir méditer sans avoir aucune référence à
lui, sans aucun souvenir, sans aucun « bole shri satguru
dev Maharaj Ji Jei ». 35 ans après, cela me
colle encore à la peau et m'entrave dans ma méditation.
Ma méditation est là pour me libérer et pas pour
me rendre esclave de l'abruti.